پیش نوشت:

ای وای مادرم …

1. حوراء

حوراء یعنی انسانی از جنس فرشته

یعنی به لطافت ملائک آسمان …

یعنی اگر برگ گل بیفتد روی دستش جایش می ماند

این رد انگشت کیست روی صورتت مادر؟

2. کوچه

گویا

زمین خوردن در این خانواده ارثی ست …

مادر در کوچه  ،  پدر تا برسد به خانه ی بی فاطمه ، و روزی  فرزند از بلندی …

3. تسلیت

آدم داغدیده باید تسلی یابد  … باید تسلیت بشنود

حالا که کسی زیاد دور و برشان نیست

حسین.^{علیه السلام} به حسن.^{علیه السلام} تسلیت می گوید … زینب را بابا تسلی می دهد … امان از غریبی پدر

4. ارثیه

مادر برای  زینب ارث گذاشته چادرش را

از تشییع که بر می گردند 4ساله دختر به نماز شب ایستاده با چادر نماز مادر …

پس نوشت:

به درد های به حیدر نگفته زهرا … به ناله های سحرگاه بوتراب بیا  … مولایم … صاحبم … تسلیت …

بسم الله الرحمن الرحیم

معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) نصر تهران به مناسبت بزرگداشت مقام شامخ حضرت زهرا “س“برگزار می نماید :
مسابقهء پژوهشی از خطبه فصیح و بلیغ حضرت صدیقه طاهره “سلام الله علیها“.

علاقه مندان با الهام از سخنان شیوای آن حضرت می توانند در بخش های :

- مقاله نویسی
- متون ادبی
- شعر
- طراحی
- وبلاگ نویسی (در دامنه kowsarblog.ir و ارسال حداقل  5 پست)

با الهام از موضوعات :

· قرآن از نگاه حضرت زهرا سلام الله علیها

· ولایت پذیری از نگاه حضرت زهرا سلام الله علیها

· اخلاص از نگاه حضرت زهرا سلام الله علیها

· فتنه از نگاه حضرت زهرا سلام الله علیها

· تدبّر از نگاه حضرت زهرا سلام الله علیها

شرکت نموده و آثار خود را به پست الکترونیک : alzahra.nasr@yahoo.com ارسال فرمایند.

مهلت ارسال آثار :23 اردیبهشت سال 1391

به 5 نفر از بهترین آثار جوایز نفیسی اهدا می شود.

قال رسول الله

اِنَّ الرَّجُل لِیُحرم الرِزق بِالذَّنب یُصیبُه. ← انسان، به سبب گناه، از روزی خود محروم می‌گردد.

اذا غضب الله على امة و لم ينزل بها العذاب ، غلت اسعارها، و قصرت اعمارها، و لم تربج تجارتها، ولم تزك اثمارها، و حبس عنها امطارها و لم تجر انهارها، و سلط عليها اشراها.  ← وقتى خداوند برامتى خشم كند عذاب را بر آنها نازل نمی كند(به جاى آن اين هفت بليّه را بر آنان مسلط می گرداند) 1- قيمت هاى اجناس گران شده و گرانى رواج گيرد 2- عمرها كوتاه گردد 3- تجار از تجارت خود سود نبرند 4- ميوه جات خوب و پاكيزه نشوند 5- از آسمان باران نبارد و خشكسالى شود 6- جويبارها و نهرها از آب خالى شوند و در رودخانه آب جارى نشود 7- بر آن امت اشرار و بدان مسلط گردند.

^↓↓↓

خدایی این بلاها بر سر ما نازل شده یا نشده؟!

زینب سادات موسوی

بعد خوب که نگاه کنی، تاریخ پر است از این اتفاقات. از این مصیبت‌ها. از شعب ابی‌طالب گرفته تا عمار و کمیل و ابوذر. انگار که آن خالص‌ترین آدم‌ها قبول کرده باشند که برای خاطر خدا و برای راحت‌طلبی‌های ما هم که شده، بدترین دردها را طی کنند و از سخت‌ترین‌ها بگذرند تا ما سختی‌هایمان را بهانه نکنیم. تا در آن لحظات سختی که آدم با خودش فکر می‌کند پس خدا کجاست و چرا می‌بیند و رضایت می‌دهد، به آنها فکر کنیم و از بزرگی امتحانشان دلگرم و مطمئن بشویم. تا هر بار که وحشت می‌کنیم از آینده و صورت زشت دنیا با تمام ظلم‌هایش، یادمان بیاید او که “حسین” بود و تنها حسینِ خدا بود، قطعه‌قطعه شد و تمام خانواده‌ و دوستان و عزیزترینانش نه به شکلی عادی، که به شهادت تاریخ به دردآورترین صورت ممکن اسیر شدند. تا یک بار هم که شده ببینیم و بفهمیم که دنیا هر چه هست و هر چه بوده و هر چه خواهد شد، هیچ نیست در برابر آنچه که قرار است از تسلیم شدن و اعتماد کردن به خدا و راه به آن برسیم؛ که اگر درد همیشه درد است و مرهمی لااقل در دنیا و دست‌کم ظاهرا نیست، خاطرِ خدا عزیزتر است از تمام آنچه که یک عمر می‌تواند بر آدم برود…

گفتن از همه‌ی اینها آسان است و عمل کردن بهشان خیلی سخت. یکی مثل من همین که با یک سرماخوردگی با زبان و دلش کفر نگوید هنر کرده‌.

*: «وَ خُضِ الْغَمَرَاتِ لِلْحَقِّ حَيْثُ كَانَ.»از وصیت‌های امام علی علیه‌السلام به امام حسن علیه السلام.

 نام فاطمه (ع) همانند نام پدر و همسر و فرزندانش _ از اسماء خدای تبارک و تعالی مشتق شده است. 

 
۱) آفرینش زهرا (س) قبل از خلقت دیگران همانند پدر و همسر و فرزندانش بوده است.

۲) آفرینش زهرا (س) از نور عظمت حضرت حق تبارک و تعالی است. همان نور واحدی که حضرت رسول اکرم و علی بن ابی طالب نیز از آن آفریده شده است و مایه خلقت یک سوم همان نور بوده است. نوری نهفته در خزانه علم خدایی ، نور قدس ، نور جلال ، نور کمال و نور کبریایی الهی.

۳) حضرت فاطمه همتای پدر و همسر و فرزندانش سبب آفرینش آسمان ها و زمین ، بهشت و دوزخ ، عرش و کرسی ، و فرشتگان و انس و جن بوده است. وجود مقدس زهرا (س) یکی از پنج تن است ؛ همان کسانی که علت آفرینش جهان و آدم و آدمیان و ملکوت ، زمین ها و آسمان ها ، نار و نور ، بهشت و دوزخ و سایر مخلوقات جهان بوجود نمی آمدند. اگر حضرت زهرا (س) نبود اثری از آدم و اولاد آدم نبود. اگر او نبود موسی و عیسی و نوح و ابراهیم (ع) آفریده نمی شدند.

۴) نام گذاری زهرا (س) از طرف خداوند متعال می باشد ، همانند اسم گذاری محمّد (ص) و علی وحسن و حسین (ع) و همین مطلب دلالت دارد بر اینکه این پنج نفر _ در برابر پروردگار _ از خود هیچگونه اختیاری ندارند و تمام امورشان حتی انتخاب نامشان ، مربوط به خدای متعال بوده و به کسی در مورد آنان اجازه دخالت داده نشده است.

۵) نام فاطمه (ع) همانند نام پدر و همسر و فرزندانش _ از اسماء خدای تبارک و تعالی مشتق شده است.

۶) انبیاء به حضرت فاطمه (ع) و نام های او توسل کرده اند _ همان گونه که به وجود و نام پدر و همسر و فرزندان زهرا (ع) توسل نموده اند- تمسک به اوست که وسیله نجات انبیاء و اوصیا و سایر افراد بشر از مشکلات بوده است.

۷) نام حضرت فاطمه (ع) هم ردیف پدر و همسر و فرزندانش بر ساق عرش و درهای بهشت نوشته شده است.

۸) وجود شبح حضرت زهرا (س) در راستای عرش الهی و تصویرش در بهشت ، هم ردیف اشباح و تصاویر پدر و همسر و فرزندانش است.

۹) هر فرد مسلمان و مؤمنی که با حضرت محمّد (ص) بیعت کرده و به او ایمان آورده و رسالت و اطاعتش را پذیرفته و آن حضرت را پیام آور از جانب خدای خود می داند و پیشوایانش علی (ع) و واولاد علی (ع) هستند ؛ ناگزیر حضرت زهرا (س) رهنمای او ، مرجع او و درمشکلاتش همانند پدر و همسر و فرزندانش – دستاویز و پناهگاه اوست.

۱۰) اشتراک حضرت فاطمه (ع) با پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین و حسنین (ع) درمقام عصمت و طهارت ، یکی از مناقب دیگر اوست. او نیز عصمه الله و مورد خطاب آیه تطهیر می باشد.

۱۱) آن امانتی که از جانب خدای تعالی بر آسمانها و زمین و کوه ها عرضه شد ، وآن ها زیر بار آن امانت وزین و مسئولیت سنگین نرفته و از قبولش امتناع نمودند ولی بشر آن را پذیرا شد ، همانا ولایت پنج تن (ع) بوده است ؛ و وجود مقدس حضرت زهرا (س) جزء امانت معروضه می باشد.

۱۲) حضرت فاطمه (ع) در مقام رکن بودن نسبت به امیرالمؤمنین (ع) با پبامبر اکرم (ص) همسان و همتا بوده است و این منقبت منحصر است به رسول خدا (ص) و صدیقه زهرا (س)

۱۳) اشتراک فاطمه (ع) با پدر و همسر و فرزندانش در مجاز بودن به ورود به مسجد پبامبر اکرم (ص) و پاک بودنش در هرزمان و در هر حال.

۱۴) محدثه بودن فاطمه (ع) است ، به این معنی که فرشتگان با او سخن می گفتند و این مقام از شئون امیر المؤمنین و یازده اولاد معصوم اوست و با وجود این که حضرت زهرا (س) منصب امامت نداشت ، هم صحبت ملائکه بوده است.

۱۵) چنانکه حضرت رسول اکرم (ص) به شیعیان و دوستان امیر المؤمنین و یازده اولادش (ع) و مژده رستگاری داده است ، درموارد بسیار به شیعیان و محبّان فاطمه (ع) نیز بشارت نجات و رهایی از عذاب داده است و این خود از شئون مخصوص صاحبان ولایت است.

۱۶) سواره محشور شدن حضرت زهرا (س) همانند پدر و همسر و فرزندانش

۱۷) رسول اکرم می فرماید: در روز قیامت ، من دست به دامان جبرئیل می شوم ( گویا مقصود پبامبر (ص) این باشد که جبرئیل نماینده خدای متعال است و من متمسک به دامان و رحمت الهی هستم ) سپس در ادامه سخن چنین می فرماید: دخترم زهرا (س) دست به دامان من ، و علی بن ابی طالب متمسک به فاطمه (ع) است و یازده فرزندش دست به دامان علی (ع) هستند.

۱۸-)سخن گفتن حضرت فاطمه (ع) با مادرش آن گاه که در رحم مادر بود و او را به شکیبایی دعوت می فرماید و این خود از نشانه های مقام ولایت است.

۱۹) حضرت صدیقه زهرا سلام الله علیها نیز _ همانند امیرالمؤمنین و فرزندان معصومش (ع) - در هنگام ولادت لب به شهادتین گشوده است و این خود از شئون مخصوص صاحبان ولایت است.

۲۰) اشتراک فاطمه (ع) با پدر و هسر و فرزندانش در علم به آنچه در گذشته واقع شده است و آنچه که در آینده بوقوع خواهد پیوست و آنچه تا روز قیامت واقع شدنی نیست ، و این دانش نیز مخصوص اولیاء خداست و دارا بودن چنین علمی ازنشانه های مقام ولایت می باشد.

۲۱) فاطمه (ع) همانند ائمه اطهار (ع) مبارک ، با طهارت و پاک و پاکیزه از مادر تولد یافته است.

۲۲) رشد حضرت رقیه زهرا (ع) همسان با ائمه اطهار در هر روز به قدر یک ماه است و در هر ماه به اندازه یک سال است. ممکن است در این جا مقصود نمو معنوی و روحی باشد نه رشد جسمانی ، در هر حال و بهر معنایی که در باره ائمه اطهار (ع) متصور است ، عینا در فاطمه (ع) نیز چنان است.

۲۳) هنگام ولادت فاطمه (ع) نور او تمام خانه های مکه ، شرق و غرب را فرا گرفت ، چنانکه در تولد پیامبر اکرم (ص) نیز تمام جهان از نور مبارکش روشن شد، گویی با نور افشانی این موجود مقدس ، خدای تعالی به اهل آسمان و زمین به فرشتگان وتمام مخلوقات اعلام می فرماید: اینک تولد یافت آن بشری که نور جهانیان از اوست ، و سبب خلقت عالمیان و علت آفرینش تمام مخلوقات بوده است.

۲۴) در آن هنگام که حضرت زهرا (س) از جناب خدیجه (ع) ولادت یافت ، فرشتگان میلاد او را به یکدیگر بشارت می دادند و تهنیت می گفتند ، چنانکه تولد پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) نیز ملائکه مقدم مبارکشان را به یکدیگر مژده می دادند.

۲۵) حب فاطمه (ع) _ همانند حبّ همسر و فرزندانش _ ، بر همگان واجب است حتی بر رسول خدا (ص)
۲۶) اشتراک حضرت زهرا (س) و هم ردیف و هم درجه بودن اوست با پدر و همسر و فرزندانش در قبه الوسیله یا درجه الوسیله بهشت.

۲۷) اشتراک حضرت فاطمه (ع) با پدر و همسر و فرزندانش (ع) در قبه ای از نور که زیر عرش بر پا می شود و جز پنج تن (ع) کسی را به آن رتبه والا راه نیست و این مقام غیر از درجه الوسیله است که قبلا بیان شد.

۲۸) ورود پنج تن (ع) به بهشت قبل از همه _ در حالیکه حضرت فاطمه (ع) _ پیشاپیش پدر و همسر و فرزندانش (ع) ، نخستین کسی است که وارد بهشت می شود.

۲۹) فاطمه (ع) یکی از کلماتی است که حضرت آدم (ع) فرا گرفت و حضرت ابراهیم (ع) نیز با همان کلمات امتحان شد ؛ یعنی با کلمات : محمّد ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین (ع) .

۳۰) حضرت فاطمه (ع) یکی از افرادی است که آیه مباهله در شأن آنها نازل شده است و آن وجود مقدس ، بین چهار معصوم قرار گرفته است یعنی بین محمد و انفسنا (علی) و ابنائنا (حسن و حسین ) (ع).

۳۱) سنی و شیعه در این موضوع متفق القول و هم عقیده هستند که احکامی که در اسلام در مورد محبت یا عداوت ، صلح و یا جنگ ، دشنام دادن و اذیت کردن نسبت به پبامبر اکرم (ص) جاری است ، عینا نسبت به زهرا (س) نیز معتبر و واجب الاجرا است. یعنی اگر کسی نسبت به رسول خدا (ص) دشمنی ورزد و یا آن حضرت را بیازارد و یا دشنام دهد چنانکه مجازاتش حد زدن بر او و یا کشتن او یا موجب کفر اوست ، عینا در موارد حضرت زهرا (س) با پبامبر اکرم (ص) یکسان و برابر است.

۳۲) همتا بودن فاطمه (ع) با علی (ع) در صفات و ارزش های معنوی .اگر فاطمه (ع) آفریده نمی شد هر گز برای علی (ع) همتایی وجود نداشت ، همچنین اگر علی (ع) خلق نمی شد ، فاطمه را در این جهان نظیر و مانند نبود.

۳۳) علما و دانشمندان چنین فتوی داده اند که هر کس پیامبر اکرم (ص) و یا علی (ع) را دشمن بدارد کافر است. فاطمه (ع) نیز در این مورد با پدر و همسرش شریک است و مشمول این حکم می شود .

۳۴) چنانکه پیامبر اکرم (ص) و امیر المؤمنین (ع) و فرزندان معصوم او (ع) ملجأ و مرجع توسل جمیع انبیاء بوده اند ، بشر از آدم تا خاتم مأمور به توسل به حضرت صدیقه زهرا (س) نیز بوده است. از همان وقتی که آدم (ع) آفریده شد و برای استجابت دعا و رفع مشکلاتش توسل به پنج تن (ع) و شفیع قرار دادن آنها در پیشگاه پروردگار بی همتا توسط جبرئل به او آموخته شد ، تکلیف بنی آدم روشن گردید.

۳۵) حضرت فاطمه (ع) همسان با امیر المؤمنین و حسنین (ع) در فضیلت سوره ” هل اتی ” شریک و سهیم است.

۳۶) حضرت فاطمه (ع) در هنگام ولادتش حورالعین و بانوان عالی مقام را که از جانب خدای متعال به نزد آن حضرت ارسال شده بودند کاملا می شناخت و قبل از سلام و احوالپرسی _ با ذکر نام _ یک یک آنان را مخاطب قرار داد. از این مطلب معلوم می شود که ملاقات و آشنایی حضرت زهرا (س) با آنان بی سابقه نبوده و آن وجود مقدس قبلا عوالمی را طی کرده است که در مسیر ملکوتی خویش آن فرستادگان آسمانی را دیده و شناخته است.

۳۷) پیامبر اکرم (ص) با کمال صراحت می فرماید: خدای تبارک و تعالی یک بار بر زمین نظر افکند و از اولین و آخرین مرا بر گزید و دفعه دوم علی را و در سومین نظر اولاد معصوم او را و در چهارمین بار زهرا (س) را از میان جمیع زنان عالم _ از اولین و آخرین _ انتخاب نمود.

۳۸) بزرگترین مقام شفاعت را در روز قیامت ، حضرت صدیقه زهرا سلام الله علیها _ همسان با پیامبر اکرم (ص) و امیر المؤمنین (ع) _ حائز می باشد ، بلکه می توان گفت آن حضرت را در این رتبه و مقام امتیازی است مخصوص بخود و بی نظیر.

۳۹) در روز قیامت منبری از نور بر پا می شود که پیامبر اکرم (ص) بر آن جلوس می نماید و در حالی که جبرئیل و انبیاء و اولیا گرد آمده اند خداوند تبارک و تعالی مقام ومنزلت زهرا (س) و پدر و همسر و فرزندان معصومش را به اهل محشر معرفی می فرماید و در هنگام ورود فاطمه (ع) به صحنه محشر از جانب حضرت حق تبارک و تعالی ندا می شود: ” ای اهل محشر نگاهتان را فرو افکنید تا فاطمه عبور نماید.”
۴۰) چنانکه برتری حضرت رسول اکرم (ص) بر انبیاء و مرسلین و ملائکه ، با تفحّص و تحقیق در روایات معتبر ثابت شده است ، به همان طریق افضلیّت حضرت زهرا (س) نیز بر جمیع مخلوقات از انس و جن و ملک منصوص ومسلم است.

 برگرفته  از “ فاطمه الزهرا ( سلام الله علیها )” ، علامه محمد امینی نجفی ، ص ۳۷۹ - ۳۳۸
انتشارات استقلال ، ۱۳۷۶