الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴿سوره احزاب/آیه۳۹﴾

دوستان مبلّغ می توانند برای امر تبلیغ و تهیه فیش سخنرانی به سایت

http://menbarha.ir

مراجعه نمایند.

موفق باشید

 قرآن میفرماید:

«إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ» (کوثر/1)

نگفته: «آتیناه» با الف و ت.

قرآن می‌گوید:

«وَ لَقَدْ آتَیْناکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانی‏ وَ الْقُرْآنَ الْعَظیمَ» (حجر/87)

نسبت به قرآن «آتینا» می‌گوید. اما نسبت به حضرت زهرا می‌گوید: «اعطینا»

فرق بین «آتینا» و «اعطینا» چیست ؟.

«آتینا» به چیزی می‌گویند، که می‌شود پس گرفت.

«اعطینا» یعنی چیزی که می‌دهیم و دیگر هم پس نمی‌گیریم. «إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ»

برگرفته از پایگاه تخصصی منبرها www.menbarha.ir

 مگر هر کسی می‌تواند همسر امیرالمؤمنین باشد؟ عظمت علی آن‌گونه است که کوههای عظیم را در مقابل خود آب می‌کند. نَفْس همسری امیرالمؤمنین، یک نشانه‌ی بزرگ عظمت است؛ لیکن شما ببینید تعامل این زن و شوهر چگونه است و دو بزرگِ خارج از ابعاد ذهن انسان، چگونه با هم حرف می‌زنند؛ چگونه زندگی می‌کنند؛ چگونه این زندگیِ الگو و نمونه‌ی تاریخ را اداره می‌کنند و چگونه هرکدام نقشی به عهده می‌گیرند!

 بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۷۷/۰۷/۱۹

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ‏ (نور، 24)

روزى كه زبان‏ها و دست‏ها و پاهايشان عليه آنان به آنچه انجام داده‏اندگواهى مى‏دهند.

گواهى دادن اعضاى بدن بارها در قرآن مطرح شده است؛

در سوره‏ى فصّلت مى‏خوانيم: «حتّى اذا ما جاءوها شَهِد عليهم سَمعُهم و ابصارُهم و جُلودُهم بما كانوا يعملون» «1» هنگامى كه به دوزخ رسند، گوش و چشم و پوست بدن آنان به گناهانى كه انجام داده‏اند، گواهى دهند.

در سوره‏ى يس مى‏خوانيم: «أليوم نَختِمُ على أفواهِهم و تُكلّمُنا ايديهِم و تَشهَد أرجُلُهم بما كانوا يَكسِبون» «2» در آن روز بر دهان كافران مهر خموشى زنيم و دست‏هايشان با ما سخن گويند و پاهايشان به آنچه كرده‏اند گواهى دهند.

چون در شهادت بايد عليه ديگرى گواهى داد، پس معلوم مى‏شود جوهر وشخصيّت انسان غيراز اعضاى اوست كه عليه او شهادت مى‏دهند. زيرا شاهد ومشهود بايد از هم جدا باشند.

امام باقر عليه السلام فرمود: گواهى اعضاى بدن عليه مؤمن نيست، بلكه عليه كسى است كه عذاب او حتمى شده باشد. «3»

______________________________

(1). فصّلت، 20.

(2). يس، 65.

(3). تفسير نورالثقلين؛ كافى، ج 2، ص 32.

این یک تبریک است و درود:  

برای همه ی زنانی که کوچکترین شباهتی به حضرتشان دارند؛ 

برای همه ی زنان و مادرانی که همه سال و سال ها هدیه دادند و هرگز هدیه نگرفتند

برای همه ی زنانی که تا سپیده ی فردا چشم انتظار یک تبریک ساده خواهند ماند

برای همه زنانی که به مصلحتی طعم مادری را نچشیدند ولی مادریشان را نثار دیگران کردند 

و هزاران درود تقدیمِ

مادرانی که واسطه ی فیض ِ خوبان شده اند و همه ی مادرانی که وجود خوبان این عصر را مدیونشانیم! 

و هزار هزار درود تقدیم خدیجه مادرِ فاطمه ام ابیها:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ فَاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ وَ نَبِيِّكَ‏ وَ أُمِّ أَحِبَّائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ الَّتِي انْتَجَبْتَهَا وَ فَضَّلْتَهَا وَ اخْتَرْتَهَا عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ‏

اللَّهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَهَا مِمَّنْ ظَلَمَهَا وَ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهَا وَ كُنِ الثَّائِرَ اللَّهُمَّ بِدَمِ أَوْلاَدِهَا
 

اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلْتَهَا أُمَّ الْأَئِمَّةِ الْهُدَى وَ حَلِيلَةَ صَاحِبِ اللِّوَاءِ وَ الْكَرِيمَةَ عِنْدَ الْمَلَإِ الْأَعْلَى‏ فَصَلِّ عَلَيْهَا وَ عَلَى أُمِّهَا صَلاَةً تُكْرِمُ بِهَا وَجْهَ مُحَمَّدٍ (أَبِيهَا) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‏ وَ تُقِرُّ بِهَا أَعْيُنَ ذُرِّيَّتِهَا وَ أَبْلِغْهُمْ عَنِّي فِي هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَ السَّلاَمِ‏

 

پ.ن نمی فهمم وقتی امام آن را روز زن نامیدند چگونه به روز زن به عنوان همسر و مادر منحصرش کردیم؟

به قلم: مسیر نویس