چکیده

در پژوهش حاضر با عنوان، اخلاق انسان در تعامل با طبیعت، به این مسئله پرداخته شده است که ارتباط انسان با طبیعت در اثر نوع جهان بینی بشر در اعصار گوناگون، گاه در معرض افراط قرار گرفته و تا سر حد پرستش طبیعت نیز پیش رفته است و گاه به تفریط کشیده شده و به طور مطلق از از این موهبت الهی بهره کشی گردیده است.

در رابطه با اهمیت و ضرورت  این مبحث  ابتدا الگوی رفتار صحیح با طبیعت است.که مهمترین نیاز آدمی در طول زمان بوده و هست و اسلام به عنوان طلیعه دار پرچم کامل ترین و جامع ترین دین الهی باید بتواند برای رفع نیاز بشر پاسخگو باشد به همین منظور محقق سعی بر ارائه راهکارهایی اسلامی داشته که با رویکردی دینی ارتباط علمی و عملی انسان را بیان نموده و به کیفیت تعامل انسان با طبیعت سامان بخشد.

لذا با کنار هم قرار دادن منابع اسلامی اعم از قرآن، فقه، حدیث، اخلاق و کلام اسلامی، به روشی توصیفی استنباطی، این ارتباطات را دسته بندی نموده و به تحلیلی  عمیق تر جهت پی ریزی رفتار صحیح و عادلانه برای انسان ها در قبال طبیعت دست یافته است.

بدین ترتیب تأثیر اخلاق اسلامی در تعامل انسان با طبیعت اثبات و بعد دیگری از جامعیت اسلام در پاسخگویی به انتظارات بشر مشخص گردید. حاصل آنکه اسلام برای تمام ابعاد این رابطه راهکارهایی منطقی ارائه نموده است و اگر او در مسير صحيح گام بردارد طبيعت و نظام عالم هم به سود او حر کت خواهند نمود.

جمیله محمدی تمنائی

کلید واژه ها: انسان شناسی، اخلاق، طبیعت، اسلام

يَا أَيُّهَا النَّبِىُّ قُلِ لِاَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَ لِكَ أَدْنَى‏ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (احزاب، 59)

اى پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: روسرى‏هاى بلند بر خود بيفكنند، اين (عمل) مناسب‏تر است، تا (به عفّت و پاكدامنى) شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند، و خداوند آمرزنده مهربان است.

آفات بى‏حجابى و بدحجابى بسيار است، از جمله:

1. رونق گرفتن چشم چرانى و هوسبازى.

2. توسعه‏ى فساد و فحشا.

3. سوء قصد و تجاوز به عنف.

4. باردارى‏هاى نامشروع و سقط جنين.

5. پيدايش امراض روانى و مقاربتى.

6. خودكشى و فرار از خانه در اثر آبروريزى.

7. بى مهرى مردان چشم چران نسبت به همسران خود.

8. بالا رفتن آمار طلاق و تضعيف روابط خانوادگى.

9. رقابت در تجمّلات.

10. ايجاد دلهره براى خانواده‏هاى پاكدامن.

طراوت ِ گل ِ چهره ام ؛ 
از سبزی ِ پیچک ِ
 دعاست .



* قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ (سوره فرقان آیه ۷۷)

به قلم: گوشه نشین

چكيده
رساله حاضر به بررسي شيعه از نظر لغوي و اصطلاحي و كاربرد اين واژه در قرآن در بخش اول پرداخته و همچنين در اين بخش چگونگي پيدايش شيعه و تحولات شيعه در قرون گذشته پرداخته شده است.
در بخش دوم به برخي از شبهات مخالفان و معاندان از جمله، چرا شيعيان امامان خود را معصوم مي‌دانند و شيعه در اقليت است پاسخ داده شده است.
در بخش سوم، فرق شيعه به طور مختصر مطرح شده است فرقه‌هاي اصلي مانند اماميه اثني‌عشريه، غلاه، كيسانيه، زيديه و اسماعيليه مطرح و عقايد مشترك آنها بيان شده است.
اصول پنج‌گانه اعتقادي شيعه كه عبارتند از: توحيد نبوت، معاد، امامت و عدل در بخش چهارم اين پايان‌نامه به آن پرداخته شده است. و در بخش پاياني به بررسي صفات و خصوصيات يك شيعه واقعي در آيات و روايات در دو فصل جداگانه پرداخته شده است كه در فصل اول اخلاق و صفات فردي شيعه در آيات و روايات مانند زهد، حسن حلق و اهل نماز شب بودن، اهل عمل بودن، زينت اهل بيت عليهم‌السلام بودن و … مطرح شده است. و در فصل دوم به يك سري از اخلاق و صفات اجتماعي شيعه در آيات و روايات پرداخته شده از جمله به پاداشتن حقوق ديگران مانند حق خدا، حق همسر، حق پدر و مادر و همچنين وفاء به عهد و پيمان، پرهيز از غيبت  و گرامي‌داشتن مؤمنان و يك سري ديگر از صفات مطرح شده است.
واژگان كليدي عبارتند از شيعه،توحيد،امام،عدل،زهدوصبر

ناهيد حسن خانی

اگر پول دار شدم؛ همین قدری که بتوانم یک طرح پژوهشی به یک آدم ِ عاقل سفارش بدهم؛

می روم یک آدم عاقل پیدا می کنم که برای خانم های این سرزمین اولویت های وظایفشان را در بیاورد!

از کجا؟

 قطعا از مسیر وحی و عقل!

دق کردم از بس غصه ی این خانم و آن خانم را خوردم که نمی دانند حقشان و تکلیفشان را!

بعد می روند سنگی در چاهی می اندازند که هزار تا عاقل نمی توانند درش بیاورند!

 

پ.ن. آیا برای آقایان چنین سفارشی لازم نیست؟

قطعا که لازمست و بسا اولی تر ولی من که مرد نیستم تا غصه خورشان باشم! در ضمن همین چند تا محرم و فامیلی که نم نمک غصه شان را می خوریم بسِ مانند!!!

 

نمی فهمم نهادهای اجتماعی چه می کنند! این همه سازمان و ارگان دولتی و عمومی به چه مشغولند! پژوهشگاه خانواده؛ نهادهای مدعی ِ خانواده و …

حتا نمی فهمم حوزه های علمیه بخصوص بخش های خواهرانش مشغول چه هستند!

به قلم: مسیر نویس